Apakah Yang Direkomendasikan Setelah melahirkan anak

Ketika tindakan saleh yang akan dilakukan setelah melahirkan yang diceritakan, fokusnya adalah sering hanya pada ritual direkomendasikan, namun dimensi yang lebih dalam dan lebih penting sering dilupakan: menunjukkan rasa terima kasih dan kepuasan.

Hasil gambar untuk Birthday differences aqiqah

Ketika seorang anak lahir, jasa aqiqah orang tua dan keluarga harus bersyukur kepada Allah Swt untuk hadiah Dia telah berikan kepada mereka, dan bahwa semuanya berjalan lebih baik dari itu bisa. Mereka harus mengakui bahwa bayi ini adalah kepercayaan dari Allah, bukan sesuatu yang mereka sendiri.

Oleh karena itu, dari hari yang dimulai tugas mereka untuk memastikan yang terbaik bagi anak. Mereka akan mempertanyakan mengenai apakah mereka memenuhi kebutuhan anak, tidak hanya secara fisik dan sosial, tetapi secara rohani juga.

Mereka juga harus puas dengan keputusan Allah Swt mengenai jenis kelamin dan kondisi anak, dan menunjukkan cinta mereka sama-sama dalam semua kasus. Mereka juga harus mengumumkan kelahiran dengan kebahagiaan yang sama dan terima kasih kepada orang lain, dan lain-lain harus mengucapkan selamat kepada mereka, juga terlepas dari jenis kelamin atau fitur lain dari anak. [Tuhfa al-Mawdud, Ibn al-Qayyim]

Mentalitas syukur dan kepuasan, dikombinasikan dengan rasa tanggung jawab yang kudus, harus menjadi latar belakang yang menyediakan konteks dan makna bagi tindakan-tindakan saleh yang mengikuti.

Memberikan Adzan Setelah Lahir

Menurut Hanafi hukum, itu adalah berbudi luhur untuk memberikan azan di depan bayi ketika lahir [meskipun tidak wajib maupun sunnah a]. Satu harus mengubah wajah seseorang ke kanan ketika mengatakan “Hayya ‘ala al-shalat” dan ke kiri di “Hayya’ ala al-falah” seperti di azan normal. [Radd al-Muhtar, Ibn ‘Abideen]

Di sekolah-sekolah Maliki, Syafi’i dan Hambali, azan dianjurkan dan sunnah, dan itu harus diberikan di telinga kanan anak dan iqama harus diberikan di telinga kiri. [Al-Majmu ‘, al-Nawawi; Mawahib al-Jaleel, al-Hattab; Kashaaf al-Qinaa ‘, al-Bahuti]

Hal ini didasarkan pada hadits yang ditemukan dalam koleksi al-Tirmidzi, Abu Dawud, Ahmad, al-Baihaqi dan lain-lain. Hikmah di balik itu adalah bahwa kata-kata pertama anak mendengar adalah pembesaran Allah Swt, dengan harapan bahwa anak akan menjalani hidup mereka menanggapi panggilan untuk menyembah Tuhan di jalan Islam. [Tahfa al-Mawdud, Ibn al-Qayyim]