Kubah Enamel di India


Meskipun Sejak masjid tipe Arab prototipe, masjid Jenis Arab dibangun di berbagai tempat di India. Sejak juga mengisi masjid saja Persia jenis, Iwan akan kosakata arsitektur Indo-Islam. Tapi empat Format Iwan tidak akhirnya menetap di India. Bahkan jika ada empat Iwan masjid tertentu, Iwan dari tiga cara lain selain ruang doa menjadi gerbang untuk membuka ke arah luar tanpa cocok untuk halaman, akan kembali pada sisi halaman. Penuh Jenis empat Iwan hanya di madrasah, di India madrasah tidak banyak. India, itu tidak seperti empat Format Iwan.

Untuk mulai dengan hal-hal yang halaman bukanlah tradisi India, tidak cocok dengan budaya perusahaan. iklim India dikatakan parah, ada musim hujan dan musim kemarau, karena ada orang-orang kaya kaya perubahan alam, tidak ada kebutuhan untuk melindungi O’in kandang di pagar dari daerah manusia, seperti di wilayah gurun. temperamen India ke ekspresi diri terus-menerus ke arah luar. Membuat dunia sentripetal dan tertutup menghadap Iwan empat di sekitar halaman, adalah kebalikan dari Arah dan India.

Apakah jenis Turki. Karena kayu di zaman kuno berlimpah di India adalah sebuah bangunan kayu adalah mainstream, metode konstruksi dari lengkungan dan kubah sebagai batu tidak tahu. Bahkan jika kekurangan tersebut kayu dibuat dalam urutan Abad Pertengahan, batu yang digunakan seperti kayu, membuat batu tertentu framing. Dari barat dilaporkan teknologi arsitektur Islam juga disesuaikan dengan memanfaatkan lengkungan dan kubah perlu dicatat, adalah untuk tetap dengan gaya tradisional kolom, balok persamaan. Oleh karena itu, Turki Jenis masjid yang akan menutupi seluruh masjid di kubah besar, tidak cocok di India.

Secara teknis, Makam atap kubah besar daripada Suleymaniye dan Selimiye (Gol-Gunbazu) karena diwujudkan dalam Bijapur, tapi aku punya kemampuan cukup, tapi ini adalah masalah di jantung dan kepekaan dari teknologi. India meminta adalah arsitektur patung. A ingin arsitektur, seperti menarik pikiran yang indah figuratif bila dilihat dari luar, bukan tujuan utama dari ruang yang besar dan tertutup halaman dalam.

Karena jenis Arab aula bertiang dari tidak konsisten dengan framing arsitektur India, awalnya menggunakan anggota dari candi Hindu dan candi Jain, matikan batu baru setelah, mereka membangun masjid Jenis Arab. Tapi hanya untuk mengelilingi halaman balai bertiang, pembangunan ke dalam tidak membayar pertimbangan penampilan, bukan figuratif memuaskan India. Madashimo akan lebih baik Persia kubah dan Iwan adalah mengeraskan terlihat baik. Jadi Masjid India, hampir selalu mengambil atap kubah dengan simbolik, gerbang monumental (Pishutaku) sehingga dilengkapi dengan.

Di masjid besar yang Mughal kerajaan dari periode modern awal telah mendirikan, untuk luas memperluas halaman, itu sesuatu seperti ruang terbuka yang luas daripada sebuah halaman. Dan, baik jenis Arab aula bertiang mengelilingi ini, baik jenis Persia surround empat Iwan, untuk proyek ruang doa dari sisi Makkah dari koridor, daripada jika disorot sebagai bangunan patung independen .

Seolah-olah itu telah membalikkan proses yang berlangsung di masjid Bani Umayyah di Damaskus. Katedral St. John di depan kekristenan yang diubah menjadi masjid, karena ia berdiri sebagai arsitektur patung independen di tengah alun-alun.
kubah enamel

Mughal adalah side-by-side tiga atap kubah di atas ruang doa, seperti ini bangunan independen, selesai dalam marmer putih berkilau di bawah sinar matahari, namun menjadi lebih menonjol, dan bola berbentuk membengkak bagian bawah. Pusat Iwan besar dan ujung kiri dan kanan dari Tween-menara, dan bahkan sebuah menara kecil di atap (Chatori) ditambah dengan hiasan kelompok, megah mengesankan, arsitektur patung spesifik mengkhianati diri sendiri selesai. Modal Agra, Delhi, Fatehpur Sikri, dan Masjid Jumat besar Lahore, ini adalah masjid Jenis India sebagai “khas” pagi Mughal.